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  • 爱国高僧真禅法师

    佛教是悲观、厌世的,佛教徒都是悲观厌世主义,这种说法是十分片面、错误的。你看玄奘由此出关,勇往直前,何曾有半点悲观、哀愁?又何曾有半点留恋、徘徊?佛教慈悲两字中的悲不是悲观失望的悲,而是悲悯众生的意思,...

    不详

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  • 禅门不可欺 (3)

    圆悟克勤禅师)从圆明敏行大师学经论,窥其奥,以为不足恃。谒昭觉胜公问心法。久之出关,见真如哲公,颇有省。”  “裴相国一日请师至郡,以所解一编示师(黄檗禅师)。师接置于座,略不披阅。良久曰:‘会么?’裴...

    不详

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  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义(1)

    西渡化胡;但佛徒攻击说:“计周初至幽王,止有三百余年,何得妄作”,而且史称“孔老同时”,若“幽王之日度关,不闻更返,何得与孔子相见乎?”(B) 《老子道德经序》指出,老子生于上皇元年,无极元年出关;佛徒则...

    阮忠仁

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  • 来果禅师传略(1)

    丁巳卅七岁  参宁波天童寺,受后堂执。  一九一八年·民国七年·戊午卅八岁  在宁波天童寺。任后堂执。夏,受维那执。秋,至福建雪峰,受后堂执。掩生死关,任死不出关。  一九一九年·民国八年·己未卅九岁...

    金晖居士

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  • 来果禅师传略(2)

    ,高旻屡来信催促,未与回音。关内不设棹凳,誓不倒卧,后病水肿,宁死关内,无出关意,每夜静坐一小时,时有鼠数只在我身上乱扒乱闹,初不知何故,以为老鼠胆大,全不怕人。如是闹三四日,至第四夜,来一大鼠,有如...

    不详

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  • “经典诠释”、“生命参与”与“意义治疗”

    印象没有错,就是这个样子,第一印象很重要的,第一印象叫做一种perception,我们的感知,我们的整个感受。你想到老子的话,你的脑海里一定出现一些图像,那个提倡自然,倒骑青牛出玉门关,出关前留下一生的...

    林安梧

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  • 佛光教科书:《菩萨行证》(3)

    二十九岁出关后,即代圆瑛法师参加台湾法会,游历日本,并在上海创设觉社,主编《觉社丛书》,翌年改为《海潮音月刊》。三十二岁,与欧阳渐的支那内学院有法义之诤。大师以平素反对用进化论的历史考证法研究佛书,故于...

    不详

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  • 东寺真言秘密乘简说

    “名震五天,尊为称首”。后,应唐中宗皇帝邀前来宏法。   于来华途中,应健陀罗国王之请,做《大日经供养法》。 善无畏行程,为中土所知。时,唐睿宗皇帝在位,特遣龟兹僧若那、将军史宪出关相迎。至于开元四年...

    不详

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  • 从“十重唯识观”论华严宗与唯识思想的交涉

    论》的作者及解读等,上述种种问题都影响了对于法藏自身思想的理解。本文尝试先对上述种种问题中与华严心识思想相关者加以讨论,并说明其相关的理由,然后整理出关于这些问题的几种可能成立的答案。最后,再通过法藏...

    郭朝顺

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  • 福严寺志

    进入精舍学习。续师出关快到,促发无上对僧教育的重视,原因感于全省僧青年,没有求法的处所,对过去佛教讲习会,没有继续的办理,内心感到深深不安,特来精舍恳求导师,对其办学大力支持,并说讲习会旧址空著,没有作...海潮音月刊。阅二年,乃掩关于新竹之青草湖,深入经藏,礼诵不辍。四十七年春出关,主办新竹灵隐佛学院。四十八年春,任福严精舍住持。五十年,成立福严学舍。五六年间,尽其心力于僧教育。教之导之,率以身先,然...

    阚正宗

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